儿时接触的花儿，是自然的花。
那个时候，花儿就是花儿，只是觉得她比土鲜艳，比草妩媚，比山柔婉，比水灿烂；只是觉得有蝶儿喜欢她，有蜂儿爱恋她。其余的，倒真没觉得什么。后来读了书，才感到有花，真正才能叫做世界。
开始接触到人文的花儿，是“那少女长得象花一样”。心想，一个女孩儿能如花一般鲜艳、妩媚、柔婉、灿烂，那是多么赏心悦目的事呀！但偶尔又读到鲁迅先生的批判，说第一个将女人比作花儿的是天才，第二个将女人比作花儿的是蠢材，心头自然有些惘然。不过，那时很崇拜周先生，便觉得先生说的不无道理，天下的女人当不可全拿花儿来比，能拿花儿相比的，该是女人中出类拔萃的人尖尖。
当然，以上的话并不表明我对先生有什么看法，实际上，我对先生一直非常尊敬。我的始终喜欢读先生的杂文便是一个明证。但在阅读了大量的
文学作品之后，我便在先生的批判中萌蘖出之外的幼嫩的认识来。
读《诗经.桃夭》时，读出了一些联想。我想，不光是我，许多读书人读了这首诗，都会产生一些联想的。你看，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”古人面对春日桃花般艳丽的姑娘，那心情是多么的明净、爽朗，他由此想到，这姑娘的修养会多么高尚，不管她嫁到谁家，都会给家庭带来和美。读这首诗歌，由不得你不对世上那些如桃花一般的女子击节赞赏。
读杜甫《江畔独步寻花》“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”时，我想，不光是我，所有的读书人都会被那一种情景陶醉。蓝天白云，晴空丽日，广袤大地之上，潺潺溪流之旁，一处花的世界。洁白雅黄，万紫千红，凡所应有，无所不有。那玉兰高洁，那海棠粉艳，那丁香优雅，那玫瑰流韵。在那万花丛中，黄四娘更是一朵俏丽的花儿，她乌云高挽，眉含远山，目耀秋水，脸傅红霞，顾盼而生姿，巧笑以飞情；搔首而让枝叶滴翠，轻歌以使花蕊养心。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”你知道，为什么蝴蝶流连忘返，黄莺叫得那么清脆悦耳吗？不是因为花儿呀，而是因为黄四娘！诗读到这里，真让人无法言喻，你就会想，拿什么形容你，花儿呀，又拿什么形容你，黄四娘！
当然，花儿自有花儿的性情，并不全靠人的帮衬。
同是花儿，同是杜甫，在唐至德二年春天三月，在长安，诗人感怀伤时，忧国思家，心中沁泪；而那些花儿，也是“感时花溅泪”。生于乱世，长于乱世，何止是人，连花儿也不可能沐日浴月，洒然自得。人遭践踏，花儿何尝没有蹂躏之感呢？谁言花木无情物，心中流淌泪和血。人在赏花之时，为什么就没有想到，花在此时此地，面对此情此景，也会如人一般和泪泣血呢？
不错的，花的心中也涵养着一腔人的情怀。在那个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的乱世中，在那“最难将息”的“乍暖还寒时候”，我们大家都熟悉的一代红颜词人李清照，颠沛流离、家破人亡之后的那一腔孤苦伶仃，同样感染了那开满天涯、无人堪摘、黄昏独愁的菊花，随词人的感情一瓣瓣憔悴，一瓣瓣销损，一瓣瓣凋零，一瓣瓣地碾作尘泥。菊花，在世人的眼中，那是多么坚强不屈的形象啊，即便是女子，也是世间的奇女子！然而，一旦沦入乱世风尘，再奇瑰的花儿也将逃离不了被侮辱、受损害、遭蹂躏的命运，在乱世的疾风暴雨中，和着泪和血，凄惨地化着历史中的一掊黄土，从此，那一朵娇艳的红颜被掩埋得再不见一缕春天的色彩。惟有凄切的歌吟，在深深的花根下尚且还有些余叹！
什么样的花儿呀，才能经得住那兵火连天的乱世呢？
在车声辘辘、战马驰奔、盔甲映日、戈矛相击的年代，又有什么样的花儿能够安守家园、身心俱宁的开放呢？
我不知道。我只知道，花儿的开放需要纯净的空气，和煦的春风，温暖的阳光，甜润的雨露。我只知道，只要空气洁净，即使在冬天，花儿也会在大地的胎衣里做出甜美的梦；只要春风一缕，就能将那梦儿吹开，化着一片片的绿，一园园的翠，就会将那梦的心做成一粒粒的蓓蕾，做成一袋袋的香囊；只要阳光乍浓，那蓓蕾就会展颜绽妍，那香囊就会播芬散芳，把大地染得艳丽迷人，把人间熏得温情脉脉；我还知道，只要雨露稍作沐浴，那花儿就会水长山远迎人笑，“百般红紫斗芳菲”！
这才是百花争艳的环境！
谁又在叫嚣“乱世出英雄”呢？
不同的世道，土地是不同的，花儿的命运也是不同的。如此想来，花儿，我将拿什么来形容你？花儿呀！
