【绿野】葛藤坪慈济宫渊源与慈济文化（散文）

　　葛腾坪慈济宫位于漳州南靖县南坑镇南高村麻竹头，主祀保生大帝——宋代名医吴夲，民间俗称“大道公”，“吴真人”，“保生大帝”，它成为后人敬仰的医神和乡土保护神。　　 庙中神龛上供奉着四尊神像：保生一大帝、二大帝、关圣帝君、哪吒三太子。每年农历三月十五日保生大帝的诞辰日，举办保生大帝文化节，从三月十一日至十五日，在这里，人山人海，锣鼓喧天，抬神踏火是这一传统民俗的一大亮点。　　 一、葛藤坪慈济宫的由来　　 清代康熙、乾隆年间，传说中有一位才艺出众的木工匠，在南靖山城一带建造庙宇，在竣工的那天晚上，他做了一个梦，梦见一位黑胡须的长者嘱咐：你建造的庙宇已完工，明天你必须到南坑高侢葛藤坪建造保生大帝公庙，并告诉他要建造庙宇的坐向，规模及建筑风格，还亲手递给他一叠定金（纸币）。说完即化阵清风消失了。该木匠在惊梦中一觉醒来，甚为惊异。当他起床穿衣时，发现衣兜里有一叠纸铂，使他更为震惊。于是一大早就准备了行李，寻找南坑高侢（从前叫高侢乡）葛藤坪这个地方。当他寻问当地百姓，终于拜谒到保生大帝的菩萨，与他昨晚梦见的长者一模一样。于是他把事情的经过告诉了葛藤坪的乡贤。原来保生大帝即供奉在楼前的一处小小的破庙中。葛藤坪人早就想建造一座好的庙宇，苦无才艺的工匠，这真是天赐良机。在百姓的多方筹资下，这位木工匠带领一班徒弟，建造起一座坐北朝南，仰望塔石岽的慈济宫。　　 二、白礁进香进“中门”的传说　　 白礁慈济宫，系闽南慈济祖宫，位于龙海市角美镇白礁村。闽南各地慈济宫在白礁慈济祖宫中都有注册即名册簿。各地保生大帝按资历及排序分中、左、右门进宫进香，葛藤坪保生大帝即为进中门的资格，这有一段美丽的传说“宋太宗年间，因太后患乳腺疾病，御医亦无法治疗，即贴出皇榜求医，吴夲之徒揭下皇榜，被御请到皇宫为太后诊脉，下药治疗，竟奇迹般地康复，皇帝为感谢吴夲治母亲顽疾之功，要把吴夲任为御医，吴夲一心为民治病，不愿受封，皇帝即送一身龙袍为谢意。为此，每当到白礁祖宫进香时，葛藤坪保生大帝因有皇帝敕封龙袍，从中门进出”，进香队伍浩浩荡荡从南坑南高葛藤坪慈济宫出发，到白礁宫“进香”然后返程，热闹非凡。　　 三、诞辰祭典“踏青火”　　 每年的三月十一日至十五日，葛藤坪慈济宫迎来四方香客，信士不仅有闽南各地信士，还有港、澳、台香客前来祭拜，祭典最经典的一段就是“踏青火”，于十五日晚上择时举行。首先是从千家万户中挑选来的火烧炭，在慈济宫前宽阔地带堆成一座座小山，并点燃炭火。首先由道教主持人手持宝剑，口中念念有词。在锣鼓声中，率先跳进火山，接着由信士众人光脚扛着保生大帝接二连三地踏火而过，然后是一群童男童女通过，绕神庙三圈半。据传踏火而过，寓意一年四季保平平安安，家庭幸福，吉祥如意。抬神“踏火”消灾祈福;接着扮仙，演社戏，人头攢动，热闹非凡。　　 葛藤坪慈济宫始建造至今已有300多年的悠久历史，历经风雨，几次修缮，最近在2003年农历12月动工新建至2004年3月竣工，由理事会筹备向信士募捐12万多元，在原来庙宇地重建慈济宫寺庙，竣工后由张荣仁，张志阳捐赠《保生大帝》、《慈济宫》二个牌匾，新粉刷的墙上由众信士捐赠画上（孝道文化）}栩栩如生壁画，屋顶上一龙一凤的石雕呈现出龙飞凤舞，在阳光照耀下，整座庙宇金碧辉煌，甚为壮观。　　 吴本为后人留下一份珍贵文化遗产——慈济药方，这些药方依然被各地慈济宫以药签的方式使用，葛藤坪慈济宫有药签内科120首，外科，眼科，儿科各36首。　　 如今，在县民宗局，文体局及众信士的支持和捐赠下，寺庙旁的配套设施日益完善，现已拥有健身体育设施场所，有篮球、排球场，戏台，管理人员工作休息处。厨房餐厅等等。庙宇四周栽种各种名贵花木，草坪，一条清澈的乡村小溪正从庙边缓缓而过，站在庙前，遥望塔石岽仙山，平视一帘瀑布，俯视一带清澈静溢的溪流戏水畅游。更体现了绿色、环保。展现出保生大帝慈济宫座落在一个青山、绿水、红花、鸟鱼之中。　　 保生大帝文化可分两方面解释：“保生”是“保佑民生”的简称，它不单包括人，还包括世间万物，尤其是我们生存环境，把“保佑生灵”，“保护生态”融为一体。“慈济”则是“大道为公，慈怀济世”的意思。体现了人与社会，人与自然之间的那种生命关怀，社会关怀和环境关怀，它们共同构成了保生大帝信仰文化的精髓。”　　 2005年被南靖县民宗局列为民间信仰活动场所。