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今年的中秋之月，不似往年那样明亮、皎洁、宁静，像极了一个久居深山未见世面闺房里害羞的女孩，任你千呼万唤却始终躲着不肯露面。苍穹依旧灰暗不见一丝月光，夜幕深沉下的天空上云遮雾盖浮光掠影，不知是人们的刻意打造、传颂，让月里嫦娥感动得泪雨欲哭，还是民间错意的祭月、拜月，让蟾宫玉兔不领此情？今年的中秋之夜，月色，是如此薄幸却又是如此的矫情。
“水中月是天上月，眼前人乃心上人。”月亮，有许多不同的叫法，蟾宫、玉兔、广寒、太阴、玉盘等等。守月华，是中华民族一个古老的民俗，它总是与“天狗吃月”的传说连在一起。万物禀阴阳而生，传说，太阳为真火，太阴月亮为真水；日之精、月之华，金乌、玉兔互为阴阳。一年之中，端午为正午，是太阳之精极致之日；中秋为太阴，是月亮之华极致之夜。采天地之灵气，受日月之精华。天地万物，皆有灵性，沐阳光雨露，享月色光华，而贪狼天狗，贪心太重，欲吞月亮独占月华，人们不忍月亮任其吞噬，故在池塘边与水井前望月守护，或用铜盘盛水映月围坐静守，众志成城造就浩然之气，让天狗知有人守侯正气凛然而知难而退，从而永葆月之美好，这便是最初传统“守月华”的来源。“嫦娥应悔偷灵药，碧海丹青夜夜心。”嫦娥奔月的传说，最
古典的说法，是嫦娥私自偷吃了王母娘娘赐予后羿的长生不死药而飞升天界，而被王母惩罚关闭在广寒宫，永世不得超脱的仙女故事，后来，特别是现代，人云亦云凭空臆造，便让原本具有教育意义的故事，变得靡迷面目全非。天仙艳丽，世人难为，纵得永生，又能何为？无论是负心薄幸自私自利，还是为爱奔月，也不过是一场梦幻。民间祭月亮，拜月神，所表达的是敬畏神灵，追求美好的一种愿望，月月有月圆，月月有月缺，元宵之夜，七夕之时，皆有却是与八月十五中秋之月无关。
“每逢佳节倍思亲”，中秋节是中华民族传统节日中重要的环节，也是万家团圆的日子，中秋节与吃月饼往往紧密地联系在一起。中秋吃月饼的习俗，据老辈人讲，与流传在阜阳一带《八月十五杀鞑子》的传说有关。八月十五杀鞑虏，是在中国广为流传的一个故事，讲述的是元末时期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大农民传递杀鞑子信息，从而成功起义的事情。
看月亮，思故乡。中秋节，是童年中永远抹不去的记忆。记得孩童时的中秋之夜，赤脚、秋衣、月光如练夜色如霜。群山逶迤依山傍水的山庄，一群少年、儿童，嘻笑在村前晒场的月光下，吃着父母买回的冰糖、果仁月饼，听父辈讲“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“关公月下斩貂婵”的传说，还有那“八月十五杀鞑虏”“八月十五守月华”的故事，心如泉水般纯净、如月色般敞亮，不带一丝欲念。月饼是那种一角钱能买两个、饼皮薄薄的那种。吃月饼也不是大口大口地、一个一个地吃的那种吃法，而是一小块一小块的慢慢品尝，或吃到高兴处偶尔会用手掰一点下来，赏给某些馋得眼睛大大馋涎欲滴的小孩。大人们总是会告诉吃着月饼自家的孩子，少吃一口留一点或分一点给村里那些没有月饼吃的弟弟妹妹们，分享是一种品德，也是一种快乐。
皓月当空，夜凉如水。虽然，已到了“八月仲秋，烤火不休”的季节，却依然抵不住节日给村庄带来的激情与浪漫。大多数青年、少年与儿童，仍凭父母的催促，依然迟迟不肯回家去梳洗就寝，兴致勃勃光着脚板地围坐在月光下，叫着嚷着要听故事老人讲那些“善有善报、恶有恶报”古老传说或是祖辈遗留下来狐精鬼怪的故事。少年儿童特别喜欢听“善鬼，恶鬼”类的鬼故事，听过之后便有许多认知与感慨，又怕又爱听的那种。偶有读过几句唐诗的老人，一边看着饶有兴趣听着故事、吃着月饼的儿童，一边用深邃的目光抬头望向天空的一轮明月，一付老学究的模样，摇头晃脑地念着“明月几有，把酒问青天”“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人……”故乡的月亮，仿佛有些灵性，她总能给人以安慰，永远都是那么静谧、皎洁、明亮。
山影朦胧，如诗如画，生产队里的青年、少年、儿童齐聚在一起，守月华、吃月饼、听故事，与物欲无关，与世无争，那是一种超然物外的坚强、团结、友爱与纯粹，在那“老大新，老二旧，老三破”新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的年代，童年的故乡，刚刚有了电，村村有了广播，手表、收音机、自车行、缝纫机，对一个相对贫穷、落后的山村来说，那都是一件件很奢侈的物品，只有那月光，静静地陪着社队的广播，无私地奉献着爱心，给人以希望，给人带来快乐、带来激情。平静的生活，自立更生艰苦朴素的优良传统，让古老的村落，从一阵阵创业惊喜中充满了敬慕。
十五月亮十六圆，少年月下是故乡。今年的中秋之夜，守了一夜的人们依然未见一丝明月；十六的晚上，鄂南大地上的夜空，依旧泪雨淋淋，人们只能靠回味才能够让月亮高悬在心房。童年的月光下，听老一辈讲述那古老的故事、唱那古老的民谣，是劳累了一天的人们缓解疲劳的一种方式与乐趣，特别是在象征着“团圆，幸福”的中秋之夜。记忆深深中的中秋之夜，那是多少年后任你花多少钱，都无法买来的一种眷恋。
霜叶居士
于2018年农历八月十八
