今天，已上初中的外孙放学回来后问了我一个关于五柳先生的问题。我想教语文的我还能被难倒吗？也可能是我太自信了，这次真的难到我了。我的解释他不认同，而且还振振有词让我无法招架。祖孙俩争论得面红耳赤谁也说服不了谁，带着不快各自散去。外孙只好带着疑问去学校请教老师了。他们现在正好学习这篇古文《五柳先生传》，这是老师留的家庭作业。想到没能帮到孩子解决难题，心里不爽，也很惭愧、自责，只好恶补这些遗漏的知识。
说干就干，于是我找来有关方面的资料及陶渊明的作品，寻找外孙提到的问题。果然功夫不负有心人，找到了这个问题的详解，外孙的想法是对的。哬！小家伙不错，不愧是考试中几次班级语文成绩第一，语文基础知识老师免检的学生。为他感到高兴，也觉得这个孩子要刮目相看了，为此我感到欣慰。
我很喜欢陶渊明的文章，散文《归去来兮辞》《桃花源记》等等都是他的代表作，也是我喜欢的。他笔下的桃花源俨然成为一个似有若无的仙境。他的文章不重词藻的华丽，不事雕琢，朴实、自然。文章广为流传，为后人所欣赏。他的
诗文、作品对李白、杜甫、白居易、苏东坡等几代文人的思想和创作，为中国
文学发展和繁荣，做出了不可估量的贡献。写到这里不禁使我想到了陶渊明世外桃园般的田园生活。他放弃了功名、利禄，唯独喜欢自己那一方田园生活。我生出无限憧憬，陶醉在其中。他所描述的那牧歌式的田园生活，也愿意去追随他的过往。
五柳先生的生活是纯自然的，他可以读自己想看的书，唱自己想唱的歌，喝自己深爱的酒，赏自己喜欢的菊，和知心朋友尽兴地聊天。他曾经说过：“相思则披衣，言笑无厌时。”真美！思念老友，想要和老朋友去聊天的时候，陶渊明就披起衣服，径直地去找这位友人了。他们谈着话，兴致勃勃，丝毫没有厌倦。如此的随意，如此的洒脱，远离凡尘世俗。我突然明白了陶渊明为什么要辞去官职，并留下这样铿锵有力的话了。“我不能为五斗米向乡里的小人折腰。”这不是陶渊明刻意表现的高姿态，这正是他的天性使然。试问：在充满着繁文缛节的官场中，如何能寻觅到这样自然、淳朴的交往呢？
五柳先生说：“欢然酌春酒，摘我园中蔬。”看到这里让人怦然心动，眼前不禁跳出了一副悠然、壮美的画面。五柳先生坐在小桌旁，自斟自饮，饶有兴趣，到了做饭的时候，他甩开衣服，大步的径直走入自己的小菜园，小菜园各种蔬菜应有尽有，他亲手采摘下了新鲜的蔬菜。望着这鲜嫩的蔬菜，五柳先生异常兴奋，这是他亲手种植的蔬菜呀，别有一番自己动手，丰衣足食，辛勤劳作，自品其果的情趣。陶渊明脱离了仕途并没有脱离日常化的生活。他自己种着麦子，种着蔬菜，种着瓜果，并且从收获中感受到真正的愉悦与惬意。他这种对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同的人格叹赏。他这种欢快、乐观的心情也在潜移默化之中感动了我，让我有一种想去采摘五柳先生小菜园中蔬菜的冲动。
五柳先生说：“闻多素心人，乐于数晨夕。”他说这句话的时候，应该也非常得意吧。乡间质朴的生活的确让陶渊明有着很多值得保留的友谊。人生得一知己足矣，更何况不止一位。
五柳先生的作品是否也有值得商榷的地方。《五柳先生传》里“好读书不求甚解”，爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上下功夫，这一点我和外孙也有争议。这可能是五柳先生“不慕荣利”的一种外在的表现，是一种求知的满足，精神上的享受。可在我看来不尽然，在当今的现实中，我们在领会文章主旨的基础上，也要细细品味句、词、字，明确其在文章中的作用，这样可以使我们把整个文章的内容融会贯通，进而观其意。
阅读陶渊明的作品带给我一丝清新的感觉。现代社会里人和人的交往变得越来越复杂，人与人的关系越来越神秘，少了一份热情，更多的是冷漠，没有了那种单纯的对话。“相对无杂言，但道桑麻长”的生活方式已成为一道消逝的，不可复制的田园风景。或许，正是因为它的消逝，才让我对这种生活充满无限的向往。虽然我们不能复制那种田园牧歌式的生活，但我们总可以在心里保存着这样的一种生活方式，一种生活态度，并努力让自己的生活也渗透一些诗意。
在这个将进入寒冬的季节，读着陶渊明温润细语，内心仿佛置身于那片淳朴的土地上，竟然心里温温的，暖暖的。
