我常久望天空，期待纸鸢摇曳的身姿，期待硕大的太阳升起，期待深蓝背景里白色的光点。
就在昨天，一个普通的深秋黄昏，正在忙于工作的我倍感聊赖，突然一个同事惊讶的一声言语打破了原本沉闷的工作氛围，“金庸先生去世了”。顿时大家的目光集体向他袭来，这目光中充斥着些许质疑，也包含着无限惋惜。毕竟80后的我们，有谁不是在与金庸先生小说的陪伴中长大，可以说他带走了我们太多的青春记忆。这样一位为尘世留下无数
文学瑰宝的文坛巨匠，就这样告别了他的武侠世界，与世长辞了。老先生一生致力于创作，将世俗中的快意恩仇统统付诸于笔下，跃然纸上。他的艺术生命在
文学领域得到了放飞，得到了怒放，更得到了超越。自此您已退出了江湖，但江湖上仍流传着关于您的传说。此生无憾矣！
于是乎，曾经多少次单曲回放汪峰的那首《怒放的生命》，深深被里面的歌词所牵引:“我想要怒放的生命，就像在飞翔在辽阔天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量。”或许没有遗憾的人生当是如此，需要放飞生命，释放自我。
有一日，读卞年的《壶口走笔》，深为壶口瀑布“涌来万岛排空势，卷作千雷震地声”的气魄所慑。“飞”的意象融缩、放大、丰富，继而定格。何止是我，整个人类千万年来，一直执着地追求“飞”的神话。从最初的嫦娥奔月、敦煌飞天，到后来的宇宙飞船。看芭蕾舞者宛若天鹅行将起飞；听音乐，每个音符流动成扯向远方的带……随着人类思维空间的扩大，神话中的图腾不再是奢望。
飞的愿望一经实现，“飞”也就成了人类的使命。诗人希求阐释灵魂，画家想以笔墨朱丹直接外化人格内核，音乐家意图捕捉每个音符的色彩，哲人们渴求织向未来拔射正影。他们面对的许是银装素裹抑或多彩斑斓，许是落天廷瀑或是风云叱咤，这些很难把人的性灵放飞推向极致，形成波澜。但文人艺术家们又多苦难，贬职流放，不得不“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“采菊东篱下”，浓睡残酒又岂消忧愁？只得感慨绿肥红瘦，春寒料峭。但他们又大多倔强，古道、西风、瘦马皆可入诗入画，无需装饰，灵魂即可得到最完美的表露。心胸里若被棉絮全部充塞着，长展不开，绝无隽永细腻之奇葩。其实放飞生命又何尝不是一种反叛呢？反叛外施的压力，反叛落后的性灵意识，而忠实于人类进步的洪流。群鸟向往蓝天，要求挣脱地球引力的束缚。文艺复兴、启蒙思想也是冲破了层层浓雾而大放光彩的。爱因斯坦的相对论改变了固有的思维方法，流传于世。又有一种本是会飞的生命爱在翅膀上坠满金玲，修剪羽毛以求精致，殊不知雄鹰的双翼一旦坠上黄金，便无法飞往苍穹了。
彤云在空中相接而有闪点的出现、雷鸣的共响。也许，生命的放飞期待的也是高空中的撞击火光、声声共鸣。放飞又绝不同于孤注一掷，它有自己的轨迹，而且放的开必要收的拢。故乡总把握着游子心中最敏感弦，“视通万里，思接千载”当为放飞之绝妙境界。放飞生命，也许高处不胜寒，也许远方很渺茫，也许我们要被倾覆于人生的荆棘，但我们无怨无悔。放飞，即使是黄昏，也必然布满歌唱的流霞。更何况夕阳之所以美好，是因为它收敛了一天的光芒。
放飞生命，犹如中国古建筑的飞檐，陡而复翘，又如振翅腾飞的羽翼，拍击于生命的源头。自此，被耀眼星光笼罩下的生命穿梭于流金岁月，激荡于历史洪流，又何谈遗憾呢？
