南陵在皖南，是生我养我的土地，也是一个历史地理的概念。因为这样的一个千年古城，随着朝代更迭兴废，其行政区划也在不断地调整变化当中。诸如说到铜文化，南陵和铜陵各自有许多话要说，包括李白的五松山系列诗歌。说到春谷，繁昌人也口口声声地一样说，周瑜是其第一任春谷长。再说陵阳，池州人证实其至今尚有陵阳山，屈灵均在《离骚》里咏叹过，近年来，更有专家考证，屈原确曾流放于此。至于东大门弋江镇，原本是宣城故城，府治所在，盖因宛陵之兴而废焉。稽之《皖志综述》（省方志办）和新近再版的《南陵县志》（民国版），以上记载，庶几无误。
基于前述之故，无疑给考察南陵自然、人文历史增加几许难度。柳拂桥以为传承本土文化，打造“千年铜都、奇秀南陵”的品牌，当前迫切需要做好两项工作。一方面是加强对南陵文化的开发研究，在钩沉古籍和实地考察上多下功夫，而且要特别注意甄别，力求发掘出新的成果。这方面工作，需要资金投入，也需要相关人力资源。可以借鉴外地经验，采取政府投入、企业赞助和有识、有志之士义务劳动、奉献相结合的方式，成立南陵文化研究会，内设几个课题组，进行专项研究。并尽可能利用各种媒体，及时发布成果，扩大影响。如关于李商隐、王铎、《奎湖赋》等，都是近年发现的最新成果。其实，类似成果，还有好多，柳拂桥也在陆续整理。如文天祥关于南陵的诗歌，“苏门四学士”之一晁补之关于杜牧《南陵道中》的词，如张恨水关于香由寺的对联，鲁迅先生在文章中提到白居易研究大家陈友琴，等等。这些工作，由于相关资料匮乏，也需要一定的文字功底和
学术研究能力，故而整理、发现和发布，将是一项长期而艰巨的工作。可是，这些工作确实需要人来做。它不仅仅对当前打造文化大县有用，更是传承文脉，造福子孙的千秋伟业。希望有关部门，尤其是领导们，对此予以重视。
另一方面的工作，是在已经发现和确认的文化传承上做文章，做大做强。它不仅对文化传承有益，也可以部分推动我县的经济社会发展。笔者试举几例：
一是有必要的更名。这个好像胡旭东先生在政协会议上有过发言。我说得更具体更发挥一些。籍山镇，更名为春谷镇，更有诗意，符合我县“米市粮仓”的历史地位，也更有文化传承的气息。甚至可以将籍山大道，更名为周郎路。既然泾县可以有叶挺路，我们为何不能有周郎路。和其配套，将利民路更名为小乔路，从小乔墓旧址起向南延伸，与周郎路交汇。许镇镇也许是个历史的误会，有这样命名的么！果真可以，泾县就该叫泾县县了。况且，许镇这个名字毫无寓意。我们完全可以叫黄墓镇，打打“黄盖的屁股”；也可以叫奎湖镇，更多一些诗情画意。总之，再不能叫许镇镇了。
再就是有回报的更名。南陵四中一度叫过光迪中学，乃是纪念民国时期的留美博士，著名的“学衡派”代表人物梅光迪。梅光迪是我们南陵本土的重量级人物，是公认的十大国学大师之一。可是，我们没有很好地出这张牌。在迄今为止的所有关于梅光迪的
学术著作中，皆记载其为宣城人。我们应该恢复四中为光迪中学，并且修缮其西梅村的旧居。一代宗师的旧居，如今惨不忍睹在一片血色残阳里。这是我近日观瞻的亲眼所见。不仅如此，我们还可以将籍山镇一小更名为稼祥小学。一小本来就是王稼祥的母校——乐育学校，据该校汪刚强先生介绍，王稼祥在该校读书的时间比在芜湖的圣雅阁中学要长，芜湖有个王稼祥纪念园，我们没有，我们完全可以争取一些项目，好好筹划一下是有文章可做的。一小二小，一中二中，全国有无数个，这样命名学校没有个性和特色，也太省事和浅薄了。如果非得这么做不可，我们可以一套人马两块牌子。泾县不是有稼祥中学么，还不是母校呢。我们的一小可是有历史记载，并被承认的。王稼祥的夫人朱仲丽大姐对纪念王稼祥的诸事都是很重视的，我们可以聘请她担任名誉校长，题写校名，参加揭牌仪式。在北京什刹海公园附近，柳拂桥就去拜访过朱先生，并为其大家风范所折服。该两所学校的更名如果成功，对进一步打造南陵教育品牌，提升南陵在全省乃至全国的知名度，都将产生不可低估的作用。
当然，我不是简单地以为更名几条路，几所学校，就可以将我们南陵文化搞上去，经济上有所发展。我们可以顺着这个思路，做一些文化搭台，经济唱戏的文章。如西山的地藏王、弋江的柳拂庵等的宗教文化，工山的吴越青铜文化和我们遍布全县、独具特色的农耕文化。我记得我在一次关于评选南陵十大传说、十大景观和历史名人的评审会议上说过，我们最具强势的农耕文化被我们忽视了。如今全国各地都有“农家乐”的产业，我们为什么不可以做做这样文章。我们将农耕文化、民俗文化和第三产业结合起来，统筹兼顾，有序发展，是会有意想不到的效果的。
文化传承对地域经济发展的推动作用和招揽人气，是有目共睹的。近日，我到了镇江，我念念不忘去看看金山寺、北固山，以及西津古渡。可以毫不夸张地说，如果没有白娘子水漫金山的传说，辛稼轩登“天下第一江山”的慷慨悲歌，以及唐诗境界里的“两三星火是瓜州”。我会去镇江么，我不敢肯定。
