【古韵今弹】求雨（散文）

　　辽西地区十年九旱，这年夏天，已经二十多天没下一场雨了，明晃晃的太阳一动不动地挂在天上，晒得庄稼的叶子都打了圈，蔫头巴脑的，晒得人恹恹欲睡，也蔫头巴脑的。路上积了一层厚厚的干土，车马走在上面，啪沓啪沓，扬起一股股黄烟。　　 辽西属于丘陵地貌，多数的地都是山坡地，没法灌溉浇水，庄稼的收成只能靠老天雨水的恩泽。那时生产队刚刚解体，田地包产到户，各家各户的经济来源全靠田地里的出产，庄稼就是老百姓的全部希望，再不下雨，恐怕庄稼就要绝收了。　　 每年的暑假，我都要去姥家呆上一段时间，在姥家，我目睹了求雨的全过程。　　 面对这十年不遇的干旱，姥家的村里的人更是心急如焚，便开始张罗求雨，三姥爷在村里颇有威望，村里的红白喜事，大事小情都少不了他，求雨这样的大事当然也是由他来牵头主持。　　 三姥爷那时就该有六十出头年纪了，常年的劳作使他的背微驼，剃着光头，走路稍有点蹒跚，说话鼻音很重，平时不苟言笑，小辈人都怕他。　　 对于求雨这种关系到民生的重任，三姥爷是当仁不让的。他立即召集全村各户的当家人开会，开会地点就在姥家门前的树荫下，男男女女来了二十多人，或是蹲着或是坐着，男的低头抽旱烟，女的专心致志地纳鞋底，都默不作声。只有三姥爷情绪高涨，信心十足，他站着给大家讲诉了一番老百姓靠天吃饭的道理，地里不出产粮食，就没钱给儿子娶媳妇，没钱盖房子，供不起孩子上学读书，日子就没有奔头，极力的煽动人心，鼓舞着士气。求老天下一场透雨，势在必行，求雨之事，大伙自愿参加，齐心合力才能感动上天，心诚则灵。这一番话讲得慷慨激昂，吐沫星子乱蹦，我从来没见过三姥爷还有这么好的口才。　　 积极响应参与的多数都是妇女和上了年岁的老人，青壮年男子是不屑于这种迷信活动的，不支持也不反对。　　 最后决定，明天早晨就开始求雨！　　 求第二天早晨，依然是晴空万里的天气，没有一丝风，干热干热，热的草上都见不到一滴露水。人们在三姥爷的带领下，都聚集到村西头一块长满荒草的空地上，求雨的仪式将在这里举行。这里曾有一座小小的土地庙，文革期间破除四旧拆毁了，如今只剩几块石头，垒成三尺见方的形状，权当是土地庙。这还是近两年有人收拾的，文革期间是没人敢弄的。这个小土地庙一庙兼数职，敬佛、求子求财，祈福禳灾，都来这里烧香磕头，这回又做了求雨的派场。真正的参与者多数都是老人和妇女，我们一大帮孩子都是看热闹的，这毕竟是从来没看过的新鲜景。　　 各家各户出人出力出物，有的拿香，有的拿纸，二姥姥拿来两块腌得发黄的哈喇肉，太姥姥从悬挂在房梁上的小筐拿出几块舍不得吃的干巴巴的糕点，三姥爷从他的天天锁着的箱子里翻出一瓶平时舍不得喝的酒，那可是两块钱一瓶的好酒啊！肉、糕点、酒都是上供用的，求雨求雨，就得求，要体现出虔诚的态度。但求雨上供不能用鸡，传说，龙原来是没有角的，为了去参加动物的生肖选秀大会，借了鸡的角，一借不还，躲藏到海里，公鸡每天早晨啼叫，是向龙要角，啼叫的声音是：“龙哥哥！角还我！”　　 烧上香，上好供，人们黑压压的跪了一片，头上戴着柳条编成的帽圈，类似游击队员在树丛里隐蔽时戴的装饰，虔诚而又庄重，嘴里念念有词，最兴奋的是孩子们，如此的场面还是第一次看到。　　 三姥爷一边支持着仪式，一边用瓢向空中泼水，洒落在人的身上，水点细密均匀，不至于把人淋湿。淘气的福灵舅乘三姥爷忙别的活时，舀起一瓢水泼向人群，引起一片惊呼，三姥爷大骂：“哪个败家孩子泼的？雨点咋能泼这大么？”　　 天近晌午了，骄阳似火，天空不见一片云彩，也没有一丝风，人和庄稼都恹恹欲睡，实在是难以抵挡着酷暑天气，人们只好散去，明日再来。　　 这样的仪式要连续进行三天。　　 天无绝人之路，地无绝收之田，天终归是要下雨的，与苍生们的虔诚祈祷没有任何因果关系，人们明知于事无补，还要徒劳无功地举行这繁琐的仪式，寄托了无限的期望，那是社会最底层人们不甘心屈服的、苍白无力的抗争，是对收获的渴望，对未来美好生活的憧憬。