孔子说，
文学：子游，子夏。
文学是社会的一种文化形态，本文说的“文学”是指用文字书写的书籍文献典籍，不完全意义上的现代文学概念。现代文学通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。现代文学又称语言艺术。据说，文学带有阶级性，但欣赏文学作品没有什么阶级性。优秀的文学作品往往跨越时代性和阶级性，只有社会认同性，而且具有一代又一代的继承性，赞叹性和欣赏性。
本文的“文学”一词，是在中国文化中最早的用词，到目前为止还没有发现更早的。这也许是孔子的哪一个弟子的首创，也许是孔子的一次口语，被有心的弟子记录下来了，作为孔门四科之一。自从本文出现“文学”一词之后，在宋之前没有引起社会注意，宋代有人把“文学”作为三科之一，另外两科是玄学、史学。汉代，魏晋唐代把“文学”作为官名，称文学或文学史。近代意义上“文学”是从上世纪三十年代开始，有“大众文学”和“文学期刊”出现。
本章说的“文学”是指子游、子夏有“文学”的爱好和特长，他们很有可能对《诗经》、《乐》有特别的专长。在春秋文学中的诗歌和音乐是搭配在一起的。无诗没有乐，无乐没有诗。孔门学府起家于诗歌，成就于礼仪。诗歌是文化，文学。礼仪是制度、政治。文学是文化修养，礼仪是政治的修养。
子游。姓言，名偃，字子游。生于公元前506年，不知什么时候去世。春秋末吴国人，小孔子四十五岁。与子夏，子张同为孔子晚年的著名弟子。二十多岁出任鲁国武城宰，实行礼乐教化。其后讲学授徒，门下有不少弟子。据史子游晚年讲学授徒向长江以南发展。
子游出生地，经后人从大量史料考证，他生于江苏常熟。他是孔门弟子中唯一的一位南方学子。常熟虞山现有“言子（子游）墓，石牌坊上写着“南方大夫”，“道启东南”。常熟有“子游”菱，“文学”桥名，相传至今。常熟历史博物馆有关言子的陈列中，有“言子游学传道往还示意图。”图上明确标着言子年轻时从家乡常熟出发，直抵鲁国曲阜，拜在孔子门下，后又周游楚、卫、晋等国，晚年在他六十岁时，即公元前446年偕孙儿言丰重返越国传道的路线。
“奉贤县”因子游而得名。上海奉贤县（现改为奉贤区），是子游传道讲学的最后一站。奉贤，古亦称海隅。子游在著述中盛赞“海隅虽斥卤（煮盐、晒盐）之地，然敦本重学，世及莫及。”由此奉贤人敬贤尚文之风而名播江南。时代车轮滚到了1724年（清雍正二年），江南因财赋重地，“松江府华亭分县曰奉贤。”1726年首任奉贤知县上任。1835年（清道光十五年），在《重修文庙碑记》中指出：“邑以奉贤名，崇文敬也，先贤言子实启之。”1878年（清光绪四年），在《重修奉贤志序》中指出：“奉贤县相传以言子得名，谓言子尝至其地，邑人相与奉之也”。上述史料证明，奉贤县因子游来奉贤讲学布道而得名。子游是南方第一才子。孔子辞世时子游只有二十七岁左右，终身拜孔子门下十年左右。有人估计，子游大约六十一岁左右去世。从这一时间上推算子游收徒授教三十余年，他的门生应该是不少的，大江南北都有他的门生。从地域上看，他传播孔子学问最广阔。海隅（奉贤）当时处在未开化蛮夷之地，子游敢于向蛮夷地区传道，这是要有政治文化眼光和勇气的。同时可能他也发现海隅盐业很发达，相对经济较富裕，传道有一定的经济条件。也许可能是海隅盐贩子到常熟向他介绍过海隅人文地理，使他发生了传道兴趣，近六十岁的子游，不远百里到海隅在民间讲学布道。海隅盐业人民对子游百般殷中，以宽大胸怀迎待贵人子游。从此海隅得贤而闻江南，后奉贤而由此而得名。奉贤就是逢贤人到来的意思。子游到奉贤传道是他生命中的最后一站，他只这一站没有白来，奉贤人民祖祖辈辈传颂着他。尊贤是奉贤人民的优良传统。2006年奉贤政府还组织子游考古团，专程到常熟考察了解，向子游墓、碑举鞠躬礼。情念古人，不忘先师教诲。
子夏。姓卜，名商，字子夏（公元前507--前400）。小孔子四十四岁。子夏活了107岁，后人对此有怀疑，逝世时间是否在公元前400年？但可以肯定子夏是一位长寿者。春秋末晋国温县人（今河南温县西南人）。曾任莒父（今山东高密东南）宰。以文学著称。子夏才思敏捷，悟性很好，研究学问有独到见解。据说，对《诗》作序，传《易》，传授《春秋》等。孔子死后，至魏国讲学，历史上有名的田子方、吴起等受业于子夏门上。后曾任魏文侯之师，影响极大，而且很好。后汉书上说《诗》、《书》《礼》、《乐》定自于孔子，而发明章句，始于子夏。一说，卜商是卫国人。卫人以子夏为圣人。子夏与孔子谈论诗歌，子夏认为人的忠信是美质，而礼文是修饰。孔子说，像你这样能以推理联想的人可以与你一起来讨论诗歌了。孔子对子贡说，子夏缺点是有点拘谨，作为人才来说有的不够完美。孔子看出了子夏还有什么不足，对子夏说，要立志做君子儒，不要做小人儒。孔子死的时候子夏只有二十八岁。子夏没有做小人儒，他对孔子的文化发扬光大，是个大儒，一生正气。论文才，在七十二弟子中子夏可以名列前茅，对《诗》、《易》、《春秋》的解读，有的章句不亚于孔子。
孔子早期时，对子夏并不十分看好，也许子夏太年轻，对他要求严格了一点。子夏在孔子眼中，在七十二弟子中属于“三等生”。孔子没有料到这个“三等生”做出了比一等生还要光大的文化业绩。要是没有子夏，孔子删定文化典籍在历史上可能要大大缩水。子夏是个孔门中大才子，后起之秀。
